IDEAS SOCIALISTAS EN LA EDUCACIÓN
Asignatura:
Tendencias contemporáneas de la Educación
Profesor:
Daniel Rodríguez Arenas
M. Espinosa Lara;
macarena.espinosa@alu.uclm.es
M. Badea; mihaela.badea@alu.uclm.es
M. Fernández-Salinero Cristóbal;
Fecha
de presentación: 13/05/2014
Fecha
de aprobación:
______________________________________________________________________
Resumen:
Con este trabajo, hemos
querido profundizar en mayor medida en la Pedagogía Socialista, en sus ideas y
en la práctica de esta.
Palabras clave:
Pedagogía, socialismo, Escuela
Única del Trabajo, Escuela de la alegría, polivalente, omnilateral, gratuidad,
marxismo.
Introducción:
Nuestros conocimientos previos en
relación con este tema serían las ideas socialistas básicas, como son las
marxistas, y alguna noción sobre los antiguos gobiernos con este régimen
(como pueden ser URSS, China, Cuba, etc.). Aun así, no teníamos ninguna noción
básica sobre las ideas de este movimiento en relación con la Escuela antes de
la realización de este trabajo.
Por esta razón, con este trabajo
nos hemos propuesto conocer más acerca de las ideas y principios socialistas en
relación con el ámbito de la educación, sus orígenes e historia, y cómo llevar
estas ideas y principios a la práctica mediante varios tipos de Escuela
propuestas.
Nuestra hipótesis antes de
realizar el trabajo es que este tipo de Escuela va a intentar que los niños
desde el colegio “aprendan a ser trabajadores”, con un tipo de Escuela manual y
práctico, para la preparación de estos al ámbito laboral.
Metodología:
Para la realización de este
trabajo, nos hemos servido de la bibliografía facilitada por nuestro profesor,
además de otra bibliografía buscada por nosotras en la Red.
Para llevar a cabo este trabajo,
hemos empleado un total de tres semanas, entre la recogida de información, la
puesta en común y la confección del póster.
Resultados y
Discusiones
1. Origen y marco histórico de la Pedagogía socialista
El estudio del socialismo se
inicia a partir de la Revolución francesa en 1789. En el siglo XVIII y XIX los
principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del
Feudalismo por el capitalismo como sistema económico, y los estados feudales se
unen para formar las modernas Naciones-Estado.
Inglaterra fue la cuna del
socialismo "utópico". Existen dos causas importantes que dan al
socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial, con
su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una
nueva rama de la ciencia: la economía política, concepto asociado a la búsqueda
de dominio titular de las ciencias políticas.
En Francia tuvo un carácter más
filosófico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon, considerado por Engels el creador de
la idea en estado embrionario que sería utilizada por todos los socialistas
posteriores. Propuso la Federación de Estados Europeos, como
instrumento político para controlar el comienzo y desarrollo de guerras. Al
mismo tiempo Charles Fourier, concibió los falansterios (comunidades humanas
regidas por normas de libre albedrío e ideologías económicas socializadas).
Poco después aparece la teoría
comunista marxista que desde una teoría crítica del comunismo, desarrolla una
propuesta política: el "socialismo científico". Karl Marx postula en
una de sus obras la diferenciación entre «valor de mercado» y «valor de cambio»
de una mercancía y la definición de plusvalía, siendo éstas sus mayores
contribuciones a la economía política; no obstante, los economistas modernos no
utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela
marxista del pensamiento económico, argumentando que la teoría expuesta por
Marx no contempla la interacción total de la ciencia económica y se ve
parcializada por el comunismo.
Imagen 1. Karl Marx, fundador del llamado “socialismo científico” que fuera puesto en práctica
por el marxismo doctrinario.
Entre los socialistas hubo una
muy pronta división entre marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia
más cercana a la ideología marxista. El marxismo como teoría recibió muchas
críticas, algunas de ellas constituirán durante muchas décadas la base
ideológica de la mayoría de partidos socialistas. Más tarde, a raíz de la
Revolución rusa y de la interpretación que le dio Lenin, el leninismo se
convertiría en foco de admiración de los partidos comunistas, agrupados bajo la
III Internacional.
Imagen 2. Leninismo: conjunto de teorías políticas,
económicas y filosóficas desarrolladas por el líder Vladimir Lenin
dentro del marxismo.
La teoría marxista se construye
conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podría inscribir dentro de
los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas
decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolición del Estado y
de toda autoridad; exaltando al individuo.
La meta del socialismo es
construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad económica, la
iniciativa personal, la cooperación moral de un individuo, eliminando las
compensaciones estratificadas por esfuerzo, promoviendo estructuras políticas y
económicas de distribución como por ejemplo el seguro social.
El socialismo alcanzó su apogeo
político a finales del siglo XX en el bloque comunista de Europa, la Unión
Soviética, estados comunistas de Asia y del Caribe.
Durante la segunda mitad del
siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista, que la
Unión Soviética liberara a los países ocupados del Tercer Reich en el frente
oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos
posteriormente adoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el
campo socialista alcanzara un amplio dominio.
Indicadores del desempeño de
modelos políticos ajenos al modelo socialista durante el siglo XX son por
ejemplo, los grandes avances en la tecnología y la promoción del desarrollo
científico, como por ejemplo en los programas espaciales o los avances en
tecnología militar.
Tras la Segunda Guerra Mundial,
la tensión militar-ideológica entre el bloque socialista, encabezado por la
Unión Soviética, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desembocó en
un enfrentamiento político que se conocería como Guerra Fría. Se conoció de
ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los
aspectos y lograr así el dominio completo (pero no directo) de la mayor
cantidad de países. Culminó con la disolución política de la URSS, tras una
crisis agravada por su situación económica y política y fuertes presiones
externas, acompañada de una pronunciada crisis en los demás estados
socialistas, principalmente los europeos, consecuencias propias del
establecimiento de modelos socialistas y comunistas extendidos.
Imagen 3. Guerra Fría. Enfrentamiento entre la Unión
Soviética y Estados Unidos.
Existen diferencias entre los
grupos socialistas, aunque casi todos están de acuerdo de que están unidos por
una historia en común que tiene sus raíces en el siglo XIX y el siglo XX, entre
las luchas de los trabajos industriales y agricultores, operando de acuerdo a
los principios de solidaridad y vocación a una sociedad igualitaria, con una
economía que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia población en
vez de a unos pocos.
De acuerdo con los autores
marxistas (más notablemente Friedrich Engels),
los modelos y las ideas socialistas serían rastreables en los principios de la
historia social, siendo una característica de la naturaleza humana y sus
modelos sociales.
Imagen 4. Friedrich Engels.
Desarrolló el socialismo científico, el comunismo
moderno y el marxismo (con Karl Marx), por contribuir a la teoría marxista de
alienación, a la teoría de la lucha de clases, y a la concepción materialista
de la historia.
En el marxismo-leninismo el
socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, por ello los
procesos revolucionarios vividos por la Unión Soviética, Cuba y China se
relacionan con esta doctrina, ya que, en el caso de la Unión Soviética nunca se
logró alcanzar el comunismo, y en el caso de Cuba todavía buscaría alcanzar ese
objetivo.
2. Ideas y principios de la Pedagogía socialista.
- Se parte de la crítica a la educación unilateral (escuelas para obreros y escuelas para burgueses) a la que contraponen la formación omnilateral del hombre en igualdad de circunstancias.
- En relación con lo que se ha de dar en la escuela, los hechos deben servir de base a la teoría, para la teoría debe plantearse cambiar los hechos. No basta interpretar el mundo, lo más importante es cambiarlo.
- Se busca la combinación del trabajo y la escuela. No solo el desarrollo intelectual del individuo, también el manual.
- Reivindicación del trabajo infantil. Según Marx, cualquier niño deber ser un trabajador productivo desde los nueve años, aquel que quiere comer ha de trabajar, no solo con su cerebro, sino también con sus manos.
- Los tres grandes principios educativos socialistas son: la gratuidad, la laicización y la educación politécnica.
- Es muy importante el principio de la omnilateralidad de la polivalencia. Siendo la polivalencia la preparación para el desempeño de cualquier trabajo y el desarrollo total de las capacidades de hombre, pero también la atención de todas sus necesidades (desarrollo total del hombre).
- Los contenidos concretos de la enseñanza marxista abarcarán tres aspectos: la educación intelectual, la educación física y la instrucción politécnica (mediante la cual el alumno se instruirá en los principios generales del proceso de producción y por la que entrará en contacto con los instrumentos de la industria).
- La enseñanza debe generar valores como la solidaridad y la búsqueda del bien común, mediante el trabajo colectivo para la solución de las necesidades sociales.
- El desarrollo de los intereses y las capacidades del individuo están determinados por la sociedad.
- La solidaridad y el espíritu colectivo son el elemento prioritario para desarrollar diferentes procesos educativos de enseñanza-aprendizaje, puesto que en el aislamiento el estudiante no se desarrolla, sino más bien en su interacción con la sociedad.
3. La escuela única de la Pedagogía socialista
Las tendencias
democratizadoras partidarias de extender la educación a todas las capas
sociales se fijarán como meta ampliar la enseñanza secundaria más allá de
los grupos minoritarios que hasta el momento habían podido acceder a ella. La enseñanza
secundaria y superior eran enseñanzas elistas, satisfacían las necesidades de
la minoría burguesa. La desigualdad ante la educación y la cultura empieza en
el siglo XX a ser evidente a todos. Ya no basta la posibilidad de tener alguna
ayuda o alguna beca, se trata de abrir posibilidades para quien tuviese
la preparación necesaria pudiera acceder a otros niveles educativos,
fuera cual fuera su origen social o económico.
Se trataba de superar
la enseñanza antidemocrática que exigía una reforma estructural para permitir
el acceso a las enseñanzas posprimarias a los hijos del pueblo. El movimiento
democratizador que se propuso como objetivo alcanzar tales metas se concretó en
diversos países europeos, con distintas denominaciones pero la misma
finalidad: una escuela única.
Los más conocidos son: la escuela unificada en Alemania, Les
Compagnos en Francia y la enseñanza secundaria para todos en Inglaterra.
Los maestros alemanes fueron pioneros en el movimiento democratizador
de extender la enseñanza primaria hasta unificarla con la secundaria y la
universidad. La base teórica de la escuela unificada o Einheitsschule se acordó ya en la primera asamblea general de
maestros que decidió que la enseñanza debía organizarse unitaria y
progresivamente desde párvulos hasta la universidad. Esta enseñanza debía ser
gratuita en toda la enseñanza básica y en los niveles superiores para los
alumnos que deseasen continuar estudios y no tuvieran medios económicos
para ello.
En cuanto al movimiento francés que se denominó “Les Compagnons de L´ Université Nouvelle”,
tenía como objetivo la transformación de la sociedad hacia unos parámetros de
mayor justicia social. El motor del cambio social, en este movimiento, debería
ser la democratización de la enseñanza.
Entre 1918-1919 este movimiento
se fija los siguientes principios educativos fundamentales: todos los niños
tienen derecho a adquirir la enseñanza más amplia que pueda proporcionar el
país; la separación entre la enseñanzas primaria, secundaria y superior carece
de razón de ser; la solución es la Escuela Única que integre a todos en una
escuela pública, obligatoria y gratuita; es necesario formar a los maestros
para la nueva escuela propuesta.
A diferencia de los
países continentales europeos, en
Inglaterra, el movimiento a favor de la Escuela Única está vertebrado
por las aspiraciones y programas políticos, especialmente del partido laborista.
El partido laborista
proponía las siguientes medidas:
·
Supresión de las barreras económicas.
·
Provisión de plazas en las escuelas secundarias.
·
La regraduación de la educación
·
El paso de la escuela primaria a la secundaria
tendrá lugar a los once o doce años, y para los “retrasados en desarrollo” se
adoptarán medidas para que puedan pasar a una escuela secundaria a los catorce
años.
·
Otra medida de gran interés fue el proyecto de
ley presentado por el partido laborista en 1930, mediante el cual se eleva la
obligación escolar hasta los quince años y se concedían becas a los niños de
catorce a quince cuyos padres lo solicitan.
En cuanto a la
Escuela Única en España fue Luzuriega en 1914 quien dio a conocer
en España el movimiento europeo de la Escuela Única.Trata problemas como los
del analfabetismo, creación de escuelas etc. En 1918 el Partido Socialista
acogió la ponencia presentada por la Escuela Nueva de Madrid.
Características:
·
La escuela primaria será gratuita y obligatoria entre
los seis y los catorce años.
·
La coeducación será establecida en todas las escuelas
primarias
·
·
Toda separación por motivos económicos, sociales,
políticos o religiosos será alejada de la educación primaria.
·
Se suprime la separación entre la primera y
segunda enseñanza.
·
Después de la terminación de educación primaria,
con 14 años, los alumnos proseguirán su formación hasta los dieciocho en dos
clases de instituciones, según sus aptitudes y gustos: las escuelas de segunda
enseñanza; las escuelas profesionales de perfeccionamiento, gratuitas y
provistas de becas
·
Para la formación del personal docente se creará
en las universidades la facultad de pedagogía, la cual tendrá las instituciones
escolares necesarias anejas para las prácticas del personal que aspire al
magisterio y al profesorado.
Características
fundamentales de la Escuela Única
·
·
“Escuela única” según Lorenzo Luzuriaga es “una
versión de “la defectuosa interpretación francesa de la palabra alemana
Einheitschule que, en realidad, se debería traducir como “escuela en unidad” o
“escuela unificada”.
·
La “escuela única” tiene una doble
significación: puede expresar un punto de vista educativo y un nuevo concepto
de la organización escolar, y por otro lado un movimiento social promovido por
los partidarios políticos más avanzados.
·
La escuela única admite todas las
variedades posibles de enseñanza e instituciones convirtiéndose así en
diferenciada.
·
Viene a ser la prolongación del movimiento de
educación popular de los reyes ilustrados de Prusia, que crean la escuela
pública, y la prolongación de la revolución francesa que propugna la
educación nacional, la del pueblo en su totalidad.
·
Los antecedentes pedagógicos de la escuela única se
pueden llevar desde Platón a Comenio o a Pestalozzi, pero su expresión más
concreta se encuentra en Condorcet y en Fichte.
·
La educación de masas de la escuela
tradicional es sustituida por la educación diferenciada en la Escuela Única.
·
Sus tres características esenciales son:
nacionalización, socialización e individualización.
·
En la conquista de la Escuela Única ha tenido mucho
que ver las aspiraciones de las clases trabajadoras en su deseo de adquirir más
saber y más poder; de hecho el movimiento de extensión universitaria del siglo
XIX, que fue renovado durante el siglo XX en toda Europa con las escuelas y
universidades obreras, fue una prueba de ello.
3.1 La Escuela del Trabajo en la práctica: Makarenko.
Imagen 5. Antón Semiónovich
Makarenko (1888-1939) es el creador de esta experiencia educativa.
Sus bases de ideario pedagógico
se encuentran en su obra escrita, y se pueden resumir de la siguiente forma:
·
La educación y la colectividad deben ser dos
realidades indisolublemente unidas e interrelacionadas.
·
La educación comunista, inspirada en el pueblo,
es la única posible para crear al hombre nuevo y construir con éxito la nueva
sociedad soviética.
La educación comunista
tiene como principal objetivo la formación del hábito del trabajador
creador. La escuela, como colectividad educativa representante de la educación
estatal, debe orientar a la familia, que es lugar donde en realidad, comienza
la educación. Para Makarenko el profesor no debe manifestar sus sentimientos,
en las colonias, de carácter mixto, se fomentaba la misma ausencia de afectos y
no se permitía establecer relaciones afectivas entre los alumnos. La
colonia estaba formada por destacamento de siete a quince miembros y mandada
por un comandante. Los comandantes se reunían con Makarenko para decidir
sobre los problemas cotidianos de la comunidad, que estaba formada por entre
cien y quinientas personas. Desde que un alumno era aceptado como colono se le
recordaba que su primera obligación era anteponer los intereses de la colonia y
del estado soviético a los propios. Las colonias de Makarenko eran colonias de
trabajo, por la aplicación del principio marxista de la educación politécnica.
La mitad de la jornada la pasaban los colonos en la fábrica trabajando; la otra
mitad en la escuela, estudiando. Pero Makarenko no está de acuerdo con la
combinación entre trabajo y estudio y rechaza la tendencia a
interrelacionarlos. La motivación para los colonos era doble: debían estudiar
si deseaban acceder a la enseñanza superior y estaba mal visto no estudiar. No
sólo se aprendía matemáticas, literatura etc. sino que también se aprendía a
admirar la cultura soviética y a sentirse soviético.
Características:
·
La escuela y el trabajo tenían el mismo fin: la
formación del ciudadano que necesitaba la Unión Soviética.
·
La disciplina es entendida como un objetivo a alcanzar
y no como un medio o instrumento, por eso Makarenko se muestra partidario de la
disciplina familiar desde la más temprana infancia.
·
Es una necesidad vital para la construcción de la
sociedad comunista y para el éxito de la Unión Soviética.
·
Makarenko practicaba lo que se denominaba ya
Lenin la “disciplina consciente”, es decir, no una disciplina arbitraria sino
una disciplina justificada y asumida por los mismos educandos como necesaria y
educativa.
·
Makarenko adopta una actitud muy crítica
respecto a la pedagogía tradicional y también ante la educación considerada
renovadora.
·
Se muestra también en desacuerdo con otro de los
principios fundamentales de la escuela Nueva y rechaza que la educación deba
fundamentarse en las necesidades del niño. Para él las necesidades no son
las individuales, las personales sino las de la colectividad del país.
·
No valora el principio de la espontaneidad
infantil o el seguir los caminos de la naturaleza, lo plantea al contrario, la
educación debe colaborar a formar la naturaleza de acuerdo con la sociedad.
·
Critica también la autodisciplina y la
autoorganizacion y plantea como alternativa una disciplina consciente y una
organización estructurada por los educadores.
·
La pedagogía que propugna Makarenko es la pedagogía
comunista. Su objetivo fundamental, desde el ámbito educativo, es la formación
de futuros ciudadanos comunistas.
3.2 Gramsci y la Escuela de la alegría.
Imagen 6. Antonio Gramsci (1891-1937) es uno de los
pensadores marxistas convertidos en clásicos con el paso del tiempo.
Su interés por la pedagogía tiene
un origen personal y otro de preocupación social. Gramsci plantea el tema
educativo en relación con el tema más amplio de la reforma cultural, ligada
estrechamente a la transformación socio-política y económica. El socialismo
debe plantearse una cultura socialista con claros objetivos socialistas, como
impedir que la cultura sea un privilegio de las clases dominantes y
cual debe ser el papel de intelectual en la nueva cultura.
Características:
·
La cultura que propugna Gramsci debe estar
fundamentada sobre igualdad de los hombres y debe ser el fundamento de la futura
república democrática socialista.
·
Concibe la cultura como la concepción coherente
y unitaria de la vida del hombre, de la cultura como apropiación
del yo y como camino de liberación.
·
Para Gramisci todos los hombres son
intelectuales, pero no todos los hombres tienen en la sociedad la función de
intelectuales. El intelectual deberá ser un dirigente y deberá estar
junto al pueblo.
·
El bloque histórico surge, como exigencia de poner en
contacto a los intelectuales con las masas para a través del plan cultural
gramsciano elevar el nivel intelectual de los trabajadores.
·
En su concepción pedagógica parte de entender la
humanidad que se refleja en la individualidad como la combinación del
individuo, los otros hombres y la naturaleza.
·
El principio educativo gramsciano implica la
relación de la escuela con la vida. La sociedad debe fomentar una política
compensatoria para que las escuelas creen un ambiente motivador para que los
hijos de los trabajadores reciban los medios y estímulos necesarios para
superar las diferencias que traen de sus hogares frente a los hijos de las
clases económicas elevadas.
·
La disciplina se sustituye por otra situación
basada en la creatividad, la actividad, la autodisciplina y la autonomía.
·
En cuanto a los contenidos da gran
importancia a la formación humanístico-histórica. Se basa en su propia
experiencia personal, ya que sus recuerdos más intensos de sus años
universitarios estaban relacionados con las investigaciones históricas
realizadas.
·
Para Gramsci e papel del maestro es fundamental,
adquiere el papel dirigente, de intelectual y deberá ser formado para ello.
·
Se muestra partidario de una escuela única obligatoria
que permita a los estudiantes formarse como personas y aprender a pensar,
estudiar y dirigir.
·
A diferencia con Marx y Engels, en Gramsci el trabajo
es un componente de la enseñanza, un momento educativo del proceso autónomo de
educación. Gramsci habla de desarrollar en los niños la capacidad de trabajo en
un proceso escolar coordinado con la fábrica, pero independiente de ella, todo
lo contrario a Marx y Engels que hablan de la inserción del niño en la
fábrica.
Conclusiones:
La meta del socialismo es construir una sociedad
basada en la igualdad, la equidad económica, la iniciativa personal, la
cooperación moral del individuo, eliminando las compensaciones estratificadas
por esfuerzo, promoviendo estructuras políticas y económicas de distribución
como por ejemplo el seguro social.
Los tres grandes principios educativos serán
los de la gratuidad, la laicización y la educación politécnica del trabajo. La
combinación de la educación con el trabajo productivo constituye el fundamento
de la pedagogía socialista. Para el marxismo es fundamental el concepto de
polivalencia, entendido en el sentido de preparación para el desempeño de
cualquier trabajo. Los contenidos concretos de la enseñanza marxista abarcarán
tres aspectos: la educación intelectual, la educación física y la educación politécnica.
Referencias y Bibliografía:
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Obtenido en la fecha 27/4/2014 de la página web: http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo
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